第21章：“伪”之辩（三）[第3页/共4页]

庄子闻言看向蒙仲，想听听这名弟子对此又有甚么观点。

……

“但……回得去么？”蒙仲问庄子道。

鲁人感激了宋人的美意，却直言回绝了那些酒菜。

世风日下、民气不古。

固然他不想承认，但究竟就是他的思惟底子不敷以摆荡世俗。

听了蒙仲的话，庄子闭着眼睛长长叹了口气。

捋了捋髯须，庄子心中有了主张。

尝过甘旨好菜的人，恐再也咽不下咸菜冷粥；尝过权力滋味的人，恐也再难舍弃权力；纵使是具有“聪明”的贤者，他情愿舍弃本身的聪明么？

见庄子写完这则故过后目不转睛地看着本身，蒙仲愣了愣，不解地问道：“夫子是担忧门生会是以感觉我道家思惟无用么？相反门生以为，若儒家出君子，而我道家便出圣贤。”

是的，跟标榜仁义、推许贤人的儒家分歧，道家讲究的是「贤人知名」，是故向来不推许圣贤。

在尧舜禹汤期间，恒产属于全部氏族或部落共有，男人耕地打猎、女人务桑织布，全部世道很调和。

庄子为何极力倡导「使世道回到当代贤人的阿谁期间」，乃至于疏导舍弃「聪明」、「心机」等多余的东西，实在也是这个启事。

这位客人买得秘方今后，远游吴国，晋见吴君，获得信赖。厥后越国侵犯吴国，吴王派他带领军队插手夏季的水战，他部下的兵士都搽了护肤的药膏，手脚不生冻疮，是以大败越国军队。吴王酬谢他，赐于地盘，封为侯爵。你看，一样的使手不开裂，一个大用，惕土封侯，一个小用，一辈子也免不了漂濯丝绵。【PS：这段典故来自庄子的《清闲游》。】

“夫子所言极是。”蒙仲拱了拱手。

看到庄子感喟，蒙仲谨慎翼翼地说道：“我道家的思惟，合用于先古期间，但恐怕……不是很适合用在当代。”

名家！

想到这里，他再次堕入了深思。

庄子闻言，遂提笔在一块竹简上写道：是故才要倡导世人摒弃用心。

庄子深思了半晌，提笔在竹牌上写道：甚为睿智，非比平常。

鲁国事第一个承认「私田属于恒产」这件事的，且鲁国也因为这件事而变得强大。

期间蒙仲对庄子说道：“因昔日不成追，我道家思唯恐难合用于当前这个世俗，而此时，儒家倡导‘礼法’，用‘礼法’来束缚世人，门生觉得，亦有可取之处。……昔日伯乐驯马，因马王桀骜不驯，是故其他马群亦不平服。当时有二人给伯乐献计，一人说道，在马群面前将马王杀死，群马就会害怕，乖乖顺服。而另一人则说道，只要给马王强行套上桎梏，光阴一长，马王与群马就会顺服。……夫子觉得，是杀掉马王好，还是给群马套上桎梏好？”