第八章：终于知道他是谁[第3页/共5页]

“这只是传闻。我母亲本来就从父亲学过梵文。”

―――――――――――――――――小春的画外音――――――――――――――――

“那你……你……你……”我结巴了，说不下去了。我晓得他是谁了。我狠狠敲本身脑袋，我如何这么笨，竟然犯了个严峻的汗青弊端！

他细心地看，又念一遍，昂首看我，眼底尽是忧色：“好，鸠摩罗什。既是艾晴取的，我今后汉文名就叫鸠－摩－罗－什！”

等等，这桥段如何这么熟谙啊？我必定在哪看过。脑筋敏捷闪过一道光：“你是不是另有个弟弟？”

“罽（音JI）宾？”

啊？堂堂一国之王特地跑到别国来接，忒忒忒有面子了吧。我一把将已经跨出门槛的他拽了返来。“说，你到底是甚么人？龟兹王是不是你父亲？你是不是王子？不然他为啥千里迢迢跑来接你？”

这场论争今后丘莫若吉波的名声更加大振，走那边都有人群围着撒鲜花，伸手碰到他的衣角都能够让人幸运得满面红光。连我这个汉语教员也跟着窜红，走在街上时不时有人拿着香油啊肉啊花啊塞给我。那些曾经抓我进监狱的大兵们，现在都对我点头哈腰。这倒是对我的事情展开更加无益，起码不会再有人对我的勘察抱有戒心，扔我进监狱了。

当然更不成能是清，清朝时龟兹早被灭了一千多年。那么，汗青上另有甚么朝代叫秦的？

但是他，不管从佛教还是世俗伦理的角度，这类在如此持重的场面上公开提性要求的做法，都能够说是骇人听闻的。他如许不顾戒律束缚听任本身的欲望，前无前人，后无来者。姚兴还给他送了十个宫伎，他也欣然接管。他不住僧院，另辟居处，供应精美。他如许有妻有妾有子地过着敷裕的俗世糊口，却涓滴不减人们对他的尊敬。乃至后代对他的评价越来越高，名扬外洋。你说，如许活得肆意的和尚是不是史上最强的？

“我是九岁随母亲到罽宾，那边是我学习小乘的处所。”

以是我表情镇静地结束了又一天的课程。我已经在跟他讲授《论语》了。《三字经》之类的发蒙文，没书，我也不会背。而我最担忧的是我不记得《三字经》是哪个朝代的了。保险起见，我决定只讲汉朝之前就有的书。第一本当然是《论语》，《论语》以后能够讲《诗经》，再前面，《左传》、《战国策》。但愿在去长安前，能把差川资赚足。

秦？汉？先有秦后有汉是不是？他说现在中原是QIN/QING，但是他还对我一向在说“汉人”，“汉文”。如果现在是秦始皇的阿谁“秦”，他如何能够叫我“汉”人？他一说“秦”，我就想当然地想到阿谁鼎鼎大名的“秦”。而我们称本身的民族是“汉族”，叫本身“汉人”，已经成为风俗，却没有想到是因为阿谁光辉的大汉王朝。而我，专业学汗青，却犯了这么初级无知的弊端！