医者非仁爱之人不可托[第1页/共2页]

供桌上的青瓷盏已按“天三生水，地八成之”的方位摆好。叶承天先将晨露浸泡的怀菊花瓣撒入第一盏，金黄的碎瓣在药王井水中旋出太极纹——这是敬奉给“药王”的茶饮，取《令媛食治》中“菊花，久服利血气”之意；第二盏盛着未时新煎的“五加皮酒”，酒液映着殿顶藻井的星图，暗合孙思邈“食疗不愈，然后命药”的治则；第三盏倒是空的，杯底用朱砂绘着小小的药篓——那是留给天下尚未被霸占的病症，正如《令媛方》永久开放的册页，等候后代医者续写。

穿过三重斗拱撑起的殿门，药天孙思邈的泥像在阴暗中渐次显影：道袍下摆翻卷如太行云海，左手《令媛方》的册页仿佛正被无形的山风吹动，右手拈着的冬凌草茎秆上，竟凝着一滴永不干枯的树脂，在烛火下折射出七彩光晕。叶承天俄然想起处所志载，孙思邈当年在焦作采药时，恰是用冬凌草治好了满山百姓的喉疾，这尊泥像的手势，原是定格了医圣拈草问病的永久刹时。

大殿玄仪：

分开大殿时，叶承天特地绕到泥像背后。只见衣纹褶皱间刻着精密的药方，虽经千年风化，仍能辨出“治消渴方：天花粉、麦冬、怀地黄”的笔迹——恰是焦作本地药材的配伍。他俄然明白，所谓“心香一瓣”，向来不是虚无的祷祝，而是将每味药材的性味、每个穴位的触感、每次煎药的火候，都化作对生命的虔诚叩问。当当代人的银针与千年前的药草在光阴中相遇，医道的香火，便在这一呼一吸间，续上了从未断绝的命脉。

当银针悄悄刺出神门穴，叶承天俄然闻声极轻的“咔嗒”声——不是来自本身的指下，而是泥像手中的冬凌草茎，竟在烛火中颤落一片枯叶。他喉头一热，想开初入医门时，导师在《大医精诚》抄本上圈点的“见彼忧?，若己有之”八字。第二针落向合谷，手腕俄然传来一阵暖意，仿佛有双无形的手在改正他的角度——那是《令媛方》里“凡针灸之法，先须治神”的千年反响。

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暮色从殿门漫出去时，叶承天发明供桌上的空盏里不知何时积了半盏露水，水面漂着两瓣新落的柏叶，竟天然摆成“人”字。张道长在旁低诵：“孙真人曾言‘医者，非仁爱之士不成托’，这盏露水，便是六合对医者仁心的应对。”话音未落，殿外忽有山风穿廊，将偏殿晾晒的艾草香卷入殿中，与供桌上的药气融成一团青白烟雾，在泥像膝前聚散如人形，很久方散。