第二百六十六章 禅茶一味,日本的茶禅之道![第2页/共5页]

王钟悄悄点头，表示明白。

“禅宗佛教在1192年从印度经中国传到日本。和尚荣西在日本建起了第一座禅寺。禅宗佛教吸引了军人阶层，成为军人们简朴的意味，并且敏捷渗入到日本糊口中。它激发了茶道，对简朴的审美，夸大极强的便宜力——能够说，禅是日本的灵魂。”

释德印长老在路上为王钟小声先容着日本禅宗的有关信息。

“枯山川，顾名思义。“山川”必有山有水，而“枯”则表示干枯，二者合在一起，看似予盾，殊不知，那是日本最具特性的一种造园情势。所谓枯山川，就是没有真的山和水，几块大大小小的石头装点在一片白沙当中，白沙大要梳耙出圆形和长形的条纹，看上去耐人寻味。赏识时，需坐在庭前的过道上，渐渐张望，细细揣摩，才气逐步心领神会。简而言之，那石头代表山、岛屿以及船只，白沙代表水，沙上的条纹则代表水的波纹。团体来讲它就是一个有山有水有船的微型景观天下。

释德印欣喜的点头，一脸赞美的说道。

王钟和释德印长老安步在庭园以内，这些在凡人眼中看似浅显的山石，在释德印长老看来。却到处充满了禅韵！

赵州禅师说：

王钟见释德印和枡野俊明有一种心照不宣的默契，也就没有在说甚么，只是悄悄的品着茶！

“茶道源于中国，扬于日本！”

王钟一脸的浅笑，笑着说道。

释德印看着枡野俊明，口出禅机。

这座禅宗天井在日本有着特别的职位，因为日本的禅宗大德大多在此修行！

枡野俊明说吃茶而不说喝茶！

迷含混糊的来，迷含混糊的走！

当代的茶道，由仆人筹办茶与点心，另有生果接待客人，而仆人与客人都遵循牢固的端方与步调行事。除了饮食以外，茶道的精力还延长到茶馆表里的安插；品鉴茶馆的书画安插、庭园的园艺及饮茶的陶器都是茶道的重点。”

“本来如此，想来道门喜好饮茶，应当也有这方面的启事！”

“王施主真是好悟性！”

总之，日本军人道的德目，以忠孝、武勇、慈悲、谦逊、节约、质素为主。而这些内容，几近可说全与禅宗的教义相符合，以是禅宗自中国传入日本后，进一步激起了日本的军人道精力，在军人阶层中广为风行，乃至被定为完成军品德德涵养的根基体例。军人们对禅宗的修行体例重视，禅宗的高僧能够获得幕府将军和军人的尊敬、推戴，不管是‘临济将军‘，还是‘曹洞土民‘。这也就是为甚么禅宗能在近七百年的幕府政治中，保持富强局面的启事之一。