第二百六十六章 禅茶一味,日本的茶禅之道![第3页/共5页]

此中是有典故的。

王钟心中固然有些不喜，但也不得不承认，日本的茶道确切走在了中国的前面！

禅师称呼了监院的名字，监院承诺了一声，赵州禅师说：

“四大茶道之“禅宗茶道”和尚饮茶汗青悠长，因茶有“三德”，利于丛林修持，由“茶之德”生收回禅宗茶道。和尚种茶、制茶、饮茶并研制名茶，为中国茶叶出产的生长、茶学的生长、茶道的构建立下不世之功绩。日本茶道根基上归属禅宗茶道，源于中国但青出于蓝而胜于蓝。”

王钟一脸的浅笑，笑着说道。

而少林禅宗的影响力却在逐步的增加！

“本来如此，想来道门喜好饮茶，应当也有这方面的启事！”

吃茶去三个字固然简朴，也很浅显，却有这一种直指民气的力量！

那小我答复：

当代的茶道，由仆人筹办茶与点心，另有生果接待客人，而仆人与客人都遵循牢固的端方与步调行事。除了饮食以外，茶道的精力还延长到茶馆表里的安插；品鉴茶馆的书画安插、庭园的园艺及饮茶的陶器都是茶道的重点。”

王钟见释德印和枡野俊明有一种心照不宣的默契，也就没有在说甚么，只是悄悄的品着茶！

“日本茶道是在日本一种典礼化的、为客人奉茶之事。原称为“茶汤”。日本茶道和其他东亚茶典礼一样，都是一种以品茶为主而生长出来的特别文明，但内容和情势则有别。茶道汗青能够追溯到13世纪。最后是僧侣用茶来集合本身的思惟，唐朝赵州从谂禅师曾经以“吃茶去”来接引学人；厥后才成为分享茶食的典礼。现在的日本茶道分为抹茶道与煎茶道两种，但茶道一词所指的是较早生长出来的抹茶道。

“其茶道生发于茶之德。佛教以为“茶有三德”，坐禅时通夜不眠；满腹时帮忙消化；茶可按捺性欲。这三条是经历之谈。释氏学说传入中国成为独具特性的禅宗，禅宗和尚、居上平常修持之法就是坐禅，要求静坐、敛心，达到身心“轻安”，观照“洁白”。其姿式要头正背直，“不动不摇，不委不倚”，凡是坐禅一坐就是三月，老衲人难以对峙，小和尚年青打盹多，更难过，饮茶正可提神驱睡魔；饭罢就坐禅，易得消化不良，饮茶正可生津化食；佛门虽清净之地，但不染尘凡亦办不到，且不说年青和尚正值芳华盛期不免想入非非，就是老衲人见那拜佛的姣姣女子亦不免神不守舍，饮茶既能转移重视力、按捺性欲，自当是佛门首选饮料。”