471风水化解离乡砂，传奇法王召见！[第1页/共5页]

米错嘉朗不由倒吸了一口寒气，这个别例提及来轻易，但是要操纵起来，破钞的人力，物力是惊人的，更何况红山和药王山一向以来都是雪域民气中的圣地，在这里大兴土木，还要挖山，会形成很大的影响。

二十二岁时，法王深切地熟谙到真正受持释迦牟尼佛教法的就是比丘，便在托嘎快意宝前受了近圆戒。固然内涵的瑜伽已完整能够接管空行母，但为了同业广摄更多的削发弟子，一向以比丘形象弘扬佛法、广利有情，导致现在身着红黄僧衣的人遍及大地，仅仅这一份功德也是不成思议。

当今雪域佛教，天下公认有五大法王，他们为藏传五大教派的教主，别离是萨迦派的萨迦法王、噶举派的大宝法王、宁玛派贝诺法王、格鲁派的噶丹赤巴、雍仲本教的曼日法王。

“文成公主是绿度母再来，她白叟家都没有干成的事情，我们能有甚么体例？”

王钟按照风水连络汗青，对布达拉宫的兴建，毁灭，答复说的头头是道，有理有据，让人不得不佩服。

小喇嘛用藏语短促的说了几句，米错嘉朗的脸上透暴露惊奇的神采，不过他没有扣问，只见他用恭敬的神采看着王钟说道：

王钟吃惊不是因为这位在佛教的职位多高，而是庞大的影响力，并且这位一向被各种百般的传说包裹着。

中宫为六七二同到，六七为交剑杀，二七为天赋火，主将来此宫定有兵火之灾。（厥后布达拉宫于公元762年遭雷击起火烧毁部分宫殿，到松赞干布建立的吐蕃王朝灭亡以后，布达拉宫的宫殿也大部分被毁于烽火）。

王钟有些吃惊的说道。

一白过气之衰星到向，向方飞星一三六同到，离方有山有水，一为过气之星，三为将来之星，一三六同宫主有申明权贵，但一星为过气衰弱，三星将来长远，主发申明权贵须等候长远。（由松赞干布建立的吐番王朝遭灭亡、及布达拉宫遭兵火后，直到公元十七世纪，1645年，五世..****建立噶丹颇章王朝并被清朝当局正式封为雪域处所政教首级后，才开端了重修布达拉宫，间隔松赞干布始建的时候已经历了一千零一十二年。直到公元1693年红宫建成，恰好是大运走一运的期间。）

水里神龙上山，坐山坎宫方无水，主有人丁之祸。且二七为天赋火，将来此宫定遭火警无疑。（由松赞干布建立的吐蕃王朝后遭灭亡，并在西藏产生过二次灭佛活动。藏王朗达玛于公元841年，灭佛法。应期时属三运，因坤方之药王山有如罗刹骨恶形，且山星一白为阑珊之气，一三八同在坤宫，一为水，三八分解天赋木，水生木而去克坤方之土，正应了“重重克入，顿见灭亡”的口诀。）