第79章 神道和仙道（上）[第1页/共4页]

到了宋朝，张君房《云笈七签.三洞宗元》中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。

从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘，仅仅限于根本的性功修炼阶段。遵循苏择的了解，这类应当是成绩了元神，但因为各种启事，或是年龄已高，或是精神破坏，或者环境困难，无从保障。此生修成已有望，以是用元神投胎、夺舍、借尸、转世等，觉得下辈子持续修证。

遵循苏择的了解，实在人仙还不如鬼仙呢。因为“人仙”固然能够延年益寿，返老还童，精神坚毅，长命不老。若能信心苦志，死守不移，足可保命固形，安乐延年，凡是人的无形之躯，终究必定毁灭。还不如“鬼仙”转世重修来得好。

如果换一个建国君主，还能用夸大歌颂来质疑这类记录的实在性。但遵循商纣在汗青的名声，后代的史乘是太能够这么歌颂他的。能不争光都算是有知己了，以是这些记录应当比较可托。

能够很多当代人会奇特，为甚么说炎黄子孙是神裔？这不是高傲吗？

当然，不管神道还是仙道，此中都是分了三六九等的，修道有前后之序，得道也有高低之分，以是非论神还是仙亦有层次层次之分。大家的资质和机遇分歧，终究获得的业位也不一样。

因为神道根基上在春秋战国期间就开端式微，而在汉朝以后，就没如何呈现了。除了因为消逝的年代太久，另有就是它触及到了“崇高血缘”这类非常漂渺的东西。

固然以神道的观点看来，凡是炎黄贵胄都是神裔。但到底谁的血脉能被激活，就只要天晓得了，这美满是磨练品德的事情。归正从已知的质料看来，他能够是帝王诸侯，能够是高门公卿，能够是豪门士子，也能够是贩子布衣……

而上一级的“人仙”，就是：“修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交曲解，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病。乃曰人仙。”

晋梁陶弘景《真灵位业图》又把仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次解缆，将仙分为八阶：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。