第79章 神道和仙道（上）[第2页/共4页]

不管神道还是仙道，终究的目标都是成绩不朽。而各种神通神通，不过是寻求不朽期间产生的副产品，或者是用于成绩不朽的手腕，而并非目标。

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不过到了地仙就不一样了。地仙的特性就是：“六合之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不成见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。”

苏择现在思疑，神道固然在地球消逝了，但却因为某些未知启事，反而在异界的大汉帝国发扬光大了。如果说地球的修真者们走的是“仙道”，而大汉帝国的修行者，走的就是“神道”了。

因为神道更加的奥秘！

仙道的分等体例有很多。

实在，从这些分别也能够看出“神道”的影响。《承平经》因为成书较早，以是受神道的影响较大，以是仍然是把“神”放在“仙”之上。而晋代以后，跟着神道的灭亡，“仙”的职位就逐步上升了。到了宋朝，就把“神”赛过底下去了。

除了神通神通以外，神道和仙道都有本身特有的各种东西东西，也就是诸如宝贝之类的玩意儿。别的，也另有些希奇古怪，没法归类的东西。

在世人眼里，仙道已经是相称奥秘的东西了，但是相对于神道而言，仙道就不算甚么了。

固然以神道的观点看来，凡是炎黄贵胄都是神裔。但到底谁的血脉能被激活，就只要天晓得了，这美满是磨练品德的事情。归正从已知的质料看来，他能够是帝王诸侯，能够是高门公卿，能够是豪门士子，也能够是贩子布衣……

初期玄门典范《承平经》就将仙分为六等：一为神人，二为真人。三为神仙，四为道人，五为贤人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，神仙主风雨，道人主教养休咎，贤人主治百姓，贤人帮助贤人理万民录也，给助六合之不敷也。”

遵循苏择的了解，实在人仙还不如鬼仙呢。因为“人仙”固然能够延年益寿，返老还童，精神坚毅，长命不老。若能信心苦志，死守不移，足可保命固形，安乐延年，凡是人的无形之躯，终究必定毁灭。还不如“鬼仙”转世重修来得好。

最首要的是，那边有真神存在！

因为神道根基上在春秋战国期间就开端式微，而在汉朝以后，就没如何呈现了。除了因为消逝的年代太久，另有就是它触及到了“崇高血缘”这类非常漂渺的东西。

而那些传说中的登仙仙就更夸大了，七八百岁的底子不值一提，连千大哥怪物都不希奇。归正苏择还没传闻过，阿谁登仙仙是天然灭亡的。要晓得，大汉帝国已经立国超越1700年了！