第十七章 宗教战争[第1页/共5页]

到了早晨，刘成清算完东西，因为明天一大早就要出师前去宁夏府，他筹办早点上床歇息，这时杜固从外间出去，低声道：“切桑上师在内里。他说有要紧事想要见您！”

“告别？“刘成眉头顿时皱了起来，雄师将发他却要告别，莫不是要给阿谁插汗通风报信？可他应当公开里偷跑而不是跑过来向本身告别呢？刘成可不以为这个切桑喇嘛是关云长那种义薄云天的君子和本身玩封金挂印的把戏，他这么做必有深意。

切桑见刘成不解，便细心解释了起来。本来那位方才破边犯境的察哈尔部林丹汗本来与大多数蒙古部落一样，都是信奉藏传佛教中的格鲁派的，他方才继位时便从四世达\赖\喇\嘛派驻蒙古处所掌管束法的迈达理呼图克图和卓尼绰尔济等黄教喇嘛接管了格鲁派的法戒，但是1617年，西藏派萨迦派僧侣沙尔呼图克图达到蒙古地区，寻觅本身的支撑者。此人不但晓得佛法中的显宗，在密宗神通中更是成就极深。他在林丹汗面前显现各种神通，从五台山取来了元世祖时萨迦派八思巴喇嘛用令媛所铸的玛哈噶喇金佛（又称大黑天，为蒙元的护国神），完整佩服了林丹汗。林丹汗封其为国师，并接管了通俗密乘之灌顶，改信萨迦派，并在察汉浩特修建金顶白庙，将金佛供于此中。林丹汗这么做的目标明显是为了效仿忽必烈与八思巴故事，操纵他与沙尔呼图克图之间的干系来建立本身在蒙古诸部中的权威。但是让林丹汗没有想到的是，他的改信不但没有建立权威，反而减轻了遍及信奉格鲁派的蒙古诸部的离心，减弱了本身的号令力。这位信奉萨迦派的蒙古大汗在西迁以后，与一样不信奉格鲁派的西藏藏巴汗、康区白利土司月顿多吉和喀尔喀绰克图台吉（却图汗）结成“反格鲁教联盟”，诡计以此为根本东山复兴，而作为格鲁派的初级僧侣，切桑喇嘛天然是不肯意看到林丹汗复兴的。

“那这些欠税与粮食又有甚么干系？“

“呸！”敏敏啐了刘成一口：“明显是个将军，却和个买卖人普通斤斤计算，我最不喜好你的就是这一点。”

“呵呵！”刘成笑而不语，将文书笔录的手札看了一遍。肯定无误后用戒指上的印章按下印记，待其退下后笑道：“敏敏你说的不错，洪督师他自家也没余粮，当然只能给我一个空头饼儿，不过我倒也不但是为了这个高兴。”

“上师他又不是旁人！”敏敏一屁股坐在刘成身边：“我父汗商讨大小事情也都不瞒着他的。”