第4章 纵浪大化，不忧不惧[第2页/共10页]

《三国演义》中记录了个小故事。有一次，曹操率兵出征，行军路上缺了水，兵士都渴得难忍难耐。曹操眉头一皱，计上心头，坐在顿时，用马鞭向前指，说前面有片梅子林。士戎顿时口中生津，因为梅子是酸的。因而难关度过，行军还是。曹操是不是撒了谎？当然是的。但是这个谎又无益于兵士，无益于全部军事行动。算不算是只是说了点谎话呢？我不敢妄自评断。

另有一个辩论的例子是取自《儒林外史》：“丈人说：‘你赊了猪头肉的钱不还，也来问我要，整天喧华这事，那里来的倒霉！’陈和甫的儿子道：‘老爹，假定这猪头肉是你白叟家本身吃了，你也要还钱？’丈人道：‘胡说！我若吃了，我天然还。这都是你吃的！’陈和甫儿子道：‘设或我这钱已经还过老爹，老爹用了，现在也要还人？’丈人道：‘放屁！你是该人的钱，怎是我用的钱，怎是我用你的？’陈和甫儿子道：‘万一猪不生这个头，莫非他也来问我要钱？’”

大千天下，芸芸众生，因为大家天赋分歧，遗传基因分歧，糊口环境分歧，以是大家的人生观、天下观、代价观、好恶观等等，都不会一样，都会有点不同。比如用饭，有人爱吃辣，有人爱吃咸，有人爱吃酸，如此等等。又比如穿衣，有人爱红，有人爱绿，有人爱黑，如此等等。在这类环境下，最好是大家自是其是，而不必非人之非。鄙谚说：“大家自扫门前雪，不管别人瓦上霜。”这话本来有点贬义，我们能够正用。每小我都会有友，也会有“非友”，我不消“敌”这个词儿，制止曲解。友，不免有誉；非友，不免有毁。碰到这类环境，最好抱上面所说的阐发的态度，切不要笼而统之，一锅胡涂粥。

真谛愈辨愈明吗

至于假胡涂或装胡涂，则以郑板桥的《可贵胡涂》最为典范。郑板桥一流的人物是一点也不胡涂的。但是实际的环境又迫使他们非假胡涂或装胡涂不可。他们是痛苦的。我祷告老天爷赐给他们一点真胡涂。

谈到萧洒一点的题目，起首必须对这个词儿停止一点解释。这个词儿圆融无碍，谁一看就懂，再一诘问就胡涂。给如许一个词儿下定义，是超出我的才气的。还是查一下词典好。《当代汉语词典》的解释是：“（神情、举止、风采等）天然风雅，有韵致，不拘束。”看了这个解释，我吓了一跳。甚么“神情”，甚么“风采”，又是甚么“韵致”，满是些笼统的东西，让人没法掌控。这如何能同我平常了解和利用的“萧洒”挂中计呢？我是主张恍惚说话的，现在就让“萧洒”这个词儿恍惚一下吧。我想到中国六朝期间一些当时名流的行动，特别是《世说新语》等书所记录的，比如刘伶的“死便埋我”，甚么“雪夜访戴”，等等，应当算是“萧洒”吧。可我立即又想到，这些名流，大要上萧洒，实际上心中如焚，不时候刻担忧本身的脑袋。有的还终究逃不畴昔，嵇康就是一个闻名的例子。