第4章 纵浪大化，不忧不惧[第9页/共10页]

胡涂一点萧洒一点[1]

为甚么人们倡导胡涂一点萧洒一点呢？我小我感觉，这能进步人们的和为贵的精力，大大地无益于安宁连合。

专以中国哲学而论，几千年来，哲学家们不知缔造了多少实际和术语。大要上看起来，所用的中国字都是一样的；但是哲学家们付与这些字的涵义却不不异。比如韩愈的《原道》是脍炙人丁、家喻户晓的。文章开首就说：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。”韩愈大抵以为，仁、义、道、德就代表了中国的“道”。他的解释简朴了然，一看就懂。但是，倘一翻《中国哲学史》，则必能发明，诸家对这四个字的解释多如牛毛，各自自是而非他。

哲学家同墨客一样，都是在作诗。作不作由他们，信不信由你们。这就是我的结论。

总之，我以为，在平常社会来往中，说几句谎话，暴露点不是出自内心的假笑，还是需求的，乃至是不成制止的。

大千天下，芸芸众生，因为大家天赋分歧，遗传基因分歧，糊口环境分歧，以是大家的人生观、天下观、代价观、好恶观等等，都不会一样，都会有点不同。比如用饭，有人爱吃辣，有人爱吃咸，有人爱吃酸，如此等等。又比如穿衣，有人爱红，有人爱绿，有人爱黑，如此等等。在这类环境下，最好是大家自是其是，而不必非人之非。鄙谚说：“大家自扫门前雪，不管别人瓦上霜。”这话本来有点贬义，我们能够正用。每小我都会有友，也会有“非友”，我不消“敌”这个词儿，制止曲解。友，不免有誉；非友，不免有毁。碰到这类环境，最好抱上面所说的阐发的态度，切不要笼而统之，一锅胡涂粥。

我也举一个非常简朴的究竟。只要你把你最密切的人，你的老伴——或者“小伴”，这是我缔造的一个名词儿，年青的伉俪之谓也——同你本身相遇，一向到“有恋人终成了家属”的颠末回想一下，便当即会同意我的定见。你们能够是一个生在天南，一个生在海北，中间颠末端不晓得多少偶尔的机遇，有的机遇的确是间不容发，稍纵即逝，可毕竟没有错过，你们到底走到一起来了。即便是青梅竹马的干系，也一样有个“机遇”的题目。这类“机遇”是报纸上的词儿，哲学上的术语是“偶尔性”，老百姓嘴里就叫作“缘分”或“运气”。这类环境，谁可否定，又谁能解释呢？没有体例，只好称之为缘分或运气。