第六十八章【圣人】[第4页/共6页]

所谓弱肉强食，他这块弱肉，迟早要被杨坚这张强者的大囗吃掉，及时行乐，你能够说他是用不精确的体例，回避乃至粉碎实际，为的是制止阿谁可骇的将来的呈现，但对于他来讲，精确的体例又是甚么呢？

其一，隋朝严峻政策的调剂都不是杨坚本人的思惟，全局性的计谋摆设多依靠高颎、杨素，提出官制鼎新的建议来自崔仲方，刑律订正靠的是郑译、苏威、牛弘，设立义仓的主张是长孙平出的，实际主持兴建隋代都城大兴城等首要工程者为“巧匠”宇文恺。虽申明君不需求事必躬亲，但大政目标几近都要依靠旁人足以证明杨坚本人政治本质的低下和在朝才气的有限。

杨坚不过凭中人之姿得遇奇佳时运，终究得以显赫一时，但终不能悠长。

接着，宇文邕宗子宇文赟即位，是为周宣帝。这时虎父犬子的怪圈效应闪现出来，宇文赟不但无能残暴，并且极爱折腾，搞得表里惊骇，民气惶惑。最后，宇文赟因纵欲过分而死，杨坚勾搭近臣刘昉、郑译作伪诏，获得辅政大臣之职，统辖朝政。他在肃除异己胜利后，于581年迫使北周静帝禅位，成为大隋朝的建国天子。

自知身命促，

北周宣帝之子周静帝，后为杨坚所害，其子邺王宇文衍、郢王宇文术固然仅为幼儿，也难逃被杀运气。北周宣帝之子，被杀光。

治家很无方，结果很严峻

儒家对君子有“修身、齐家、治国、平天下”的要求，修身和治国不算有道、幸运平了天下的杨坚在治家这方面如何呢？魏征在史评里很不包涵地说他“唯妇言是用，废黜诸子”。这到底是如何回事呢？

北周武帝子汉王宇文赞、秦王宇文贽、曹王宇文允、道王宇文充、蔡王宇文兑、荆王宇文元皆被杀。

其诗确悲惨慷慨之气，可见并不是好战之人，只不幸生于阿谁铁血期间，羊毫是做不了匕首和刀枪。

而他在任上，干得很超卓。

当时髦书左仆射兼纳言高颍，是朝中第一号人物，而这位内史监兼吏部尚书的虞庆则，则是第二号人物。他曾是越王宇文盛的部将，且是获得太高颍的赏识而保举的。

虽说中国当代一向夸大男尊女卑，但杨坚的老婆相称强势，底子就没把他放在眼里。传闻在新婚之夜，独孤伽罗就让杨坚发誓，毕生反面别的女人生孩子。令人费解的是，厥后贵为天子的杨坚还真一辈子信守承诺。从某种意义上看，杨坚做天子二十多年没有走上荒淫之路，应归功于独孤伽罗。