第14章 光明觉品第九[第4页/共11页]

“一念普观无量劫，无去无来亦无住，如是了知三世事，超诸便利成十力。

亦如田种子，各各不相知，天然能出世，业性亦如是。

从初供佛意柔忍，入深禅定观法性，普劝众生发道心，以此速成无上果。

又如水一味，因器有不同，佛福田亦然，众生心故异。

“佛了法如幻，通达无停滞，心净离众著，调伏诸群生。

如人设美膳，自饿而不食，于法不修行，多闻亦如是。

了知不同法，不著于言说，无有一与多，是名随佛教。

如本趣菩提，统统回向心，得如是刹土，众会及说法。

普往十方诸国土，广说妙法兴义利，住于实际不摆荡，此人功德同于佛。

尔时，文殊师利菩萨问德首菩萨言：“佛子，如来所悟，唯是一法，云何乃说无量诸法，现无量刹，化无量众，演无量音，示无量身，知无量心，现无量神通，普能震惊无量天下，示现无量殊胜寂静，显现无边各种境地？而法性中，此不同相，皆不成得。”

于法无迷惑，永绝诸戏论，不生别离心，是念佛菩提。

比方净明镜，随其所对证，现像各分歧，业性亦如是。

能缘所缘力，各种法出世，速灭不停息，念念悉如是。”

畴昔现在未来世，统统言说皆能了，而知三世悉划一，此非常解便利力。”

众报随业生，如梦不实在，念念常灭坏，如前后亦尔。

尔时，光亮过百天下，遍照东方千天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

若于佛及法，其心了划一，二念不现前，当践难思位。

“佛子善聆听，我今照实答，或有速摆脱，或有难出离。

又如长风起，遇物咸鼓扇，各各不相知，诸法亦如是。

忧戚为赞喜，曲心赞叹舍，如是次第修，渐具诸佛法。

如人水所漂，惧溺而渴死，于法不修行，多闻亦如是。

又如劫火起，欲以少水灭，于佛教法中，懒惰者亦然。

或见坐道场，觉知统统法，到功德此岸；痴暗烦恼尽。