第16章 贤首品第十二之二[第4页/共9页]

彼有贪欲瞋恚痴，犹于众生得安闲，况具十种安闲力，而不能令众同业！

一毛端头入正定，一微尘中从定出；一微尘中入正定，统统尘中从定出；

若彼常于三宝中，恭敬扶养无疲厌，则能超出四魔境，速成无上佛菩提。

于风大中入正定，于地大中从定出；于地大中入正定，于天宫殿从定出；

若能证谛解缘起，诸根聪明悉通达，则得日灯三昧法，聪明光亮成佛果。

人间统统诸凡夫，信是法者甚可贵，如有勤修清净福，以昔因力乃能信。

彼诸严饰莲华上，各各有七天玉女，悉善技艺奏众乐，而与帝释相文娱。

甘露妙定如天鼓，恒出降魔沉寂音，大哀思愍救统统，普使众生灭烦恼。

海中两山相击声；紧那罗中箫笛声；诸龙城中频伽声；夜叉住处龙女声；

如天女中身普应，善法堂内亦如是，能于一念现神通，悉至其前为说法。

天阿修罗共战时，帝释神力难思议，随阿修罗军众数，现身等彼而与敌。

为诸众生别离法，及以决了实在义，善说法义无亏减，是故得成此光亮。

他化安闲雨妙香，各种杂华为寂静；化乐天雨多罗华，曼陀罗华及泽香；

所放光亮名善现，如有众生遇此光，必令获益不唐捐，因是得成无上智。

于诸行路大水处，造立桥梁及船筏，毁訾有为赞沉寂，是故得成此光亮。

有一妇人名辩才，父母求天而得生，如有离恶乐实在，入彼身中生妙辩。

于鼻根中入正定，于香尘中从定出，普得统统上妙香，诸天世人莫能知。

有以手擎十佛刹，尽于一劫空中住，彼之所作未难堪，能信此法乃难堪。

又放光亮名宝严，此光能觉统统众，令得宝藏无穷尽，以此扶养诸如来。

众生暴恶难可忍，为菩提故心不动，常乐称扬忍功德，是故得成此光亮。

诸阿修罗发是念：释提桓因来向我，必取我身五种缚。由是彼众悉忧悴。

于舌根中入正定，于味尘中从定出，普得统统诸上味，诸天世人莫能知。

彼以藐小福德力，犹能摧破大怨敌，何况救度统统者，具足功德不安闲！

彼神具有贪恚痴，犹能善解统统音，况复总持安闲力，而不能令众欢乐！

又放光亮名照曜，映蔽统统诸天光，统统暗障靡不除，普为众生作饶益。

又放光名味清净，能除统统味中毒，恒供佛僧及父母，是故得成此光亮。

又放光亮名上味，能令饥者获美食，各种珍馔而为施，是故得成此光亮。