第17章 升须弥山顶品第十三[第2页/共13页]

彼诸大会中，统统菩萨众，皆从十方至，化座而安坐。

尔时，实在慧菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

牟尼离三世，诸相悉具足，住于无所住，遍及而不动。

如有若无有，彼想皆除灭，如是能见佛，安住于实际。”

欲以沉寂一妙音，普应十方随类演，如是皆令净了然，菩萨以此初发心。

能见及所见，见者悉除遣，不坏于真法，此人了知佛。

方丈往诣亦无余，清净寂静皆具足，开示众生无稀有，察看知根悉能尽。

诸佛所开示，统统别离法，是悉不成得，彼性清净故。

尔时，统统慧菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

不能了自心，云何知正道？彼由倒置慧，增加统统恶。

“佛子，云何为菩萨具足便利住？此菩萨所修善根，皆为救护统统众生，饶益统统众生，安乐统统众生，哀愍统统众生，度脱统统众生，令统统众生离诸灾害，令统统众生出世死苦，令统统众出产生净信，令统统众生悉得调伏，令统统众生咸证涅槃。佛子，此菩萨应劝学十法。何者为十？所谓：知众生无边、知众生无量、知众生无数、知众生不思议、知众生无量色、知众生不成量、知众生空、知众生无所作、知众生无统统、知众生无自性。何故故？欲令其心转复增胜，无所染著；有所闻法，即自开解，不由他教故。

“无上摩诃萨，阔别众生想，无有能过者，故号为无上。

统统有为诸行道，一一皆有所至处，悉欲了知实在性，菩萨以此初发心。

如此天下中，忉利天王以如来神力故，偈赞十佛统统功德；十方天下诸释天王，悉亦如是赞佛功德。尔时，世尊入妙胜殿，结跏趺坐。此殿俄然博识宽大，如其天众诸所住处；十方天下，悉亦如是。须弥顶上偈赞品第十四

若知统统法，体性皆如是，斯人则不为，烦恼所染著。

诸取著凡夫，计身为实有，如来非所取，彼终不得见。

正觉善开示，一法清净道，精进慧大士，演说无量法。

统统国土无边沿，天下众生法亦然，惑业心乐各不同，依彼而发菩提意。

无能作所作，唯从业想生，云何知如是？异此无有故。

无见便是见，能见统统法，于法如有见，此则无所见。

畴昔世中曾统统，如是体性如是相，欲悉了知其宿住，菩萨以此初发心。

统统法无住，定处不成得，诸佛住于此，究竟不摆荡。”