第14章 令人心想事成的月光宝盒(1)[第3页/共6页]

第三部分，是佛法对生命的根基观点：三世因果，十二人缘。

宇宙间万事万物的本相，在佛法中，详细地表现为“无统统，毕竟空，但驰名，不成得”的“法空、诸法空相”，统统的统统，“无智亦无得”，因为“诸法皆空”。不但“法空”，人“空”，我也“空”，最后，空也“空”。这实在就是般若的实在义，也就是《大般若经》、《金刚经》和《心经》里全数内容的提要。

“六合人物，无生不终”，就是说，宇宙间的万事万物，包含人类和植物在内，没有任何人和任何事物是能够永久存在的。没有造物主，也没有全能的上帝，更没有永久不灭的灵魂存在。统统都是人缘和合而生，人缘散尽后，统统便回归于寂灭，而不复存在。也就是说，“缘起法”是宇宙万有的无上法例，是诸佛的法身，也是佛法的底子地点。

12.六识，别离是：“眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、认识”。

故知，般若波罗蜜多是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除统统苦，实在不虚。

3.般若波罗蜜，简朴的解释就是“将大聪明到此岸”的意义。是求取憬悟摆脱的无上法门。

《心经》固然只稀有百字，却涵括了佛法里的底子教义、根基法理和核心内容：观安闲、菩萨、照见、五蕴、空、度、苦、六根、六尘、十二处、十八界、十二人缘、四谛、八圣道、无智、无得、无所得、六度波罗蜜、菩萨道、倒置、涅槃、三世诸佛、阿耨多罗三藐三菩提等。阐发起来，统共有七个部分和三十个佛教术语的详细内容，分述以下：

27.究竟涅槃，又称“无余涅槃”或“大涅槃”，意义就是：成绩了美满聪明和清净法身的大摆脱。

观世音菩萨行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度统统苦厄。

“身非己有，命不久存”，就是说，我们的身材也是虚幻不实的和合假有，并不存在一个长生不死的自我，有生就必有灭，有始就必有终。

遵循人们凡是的说法，堆积了佛陀所说全数“般若”的六百卷《大般若经》，如果稀释成五千字摆布的精华，就是《金刚经》里的内容。

般若波罗蜜多心经

26.三摆脱门，是指达到摆脱的三种底子体例。别离是“空，无相，无愿”。因为贯穿了“诸法皆空”，以是就会“心无挂碍”。因为明白了“凡统统相，皆是虚妄”，以是体味到“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，因此就无所可骇无所害怕。因为晓得全部天下是“四大皆空，五蕴非有”的虚幻不实，以是就会“阔别统统倒置胡想”，也就阔别了统统的烦恼和痛苦，从而获得终究的摆脱：涅槃沉寂。